三个庄子寓言肥西老母鸡,带你领略灵气浩荡的庄周美学世界-保定思远教育

庄子,名周,战国中期的哲学家、思想家,宋国人,是道家学说的主要创始人,与道家氏族老子一同并称“老庄”。庄子特别爱讲寓言,而且庄子的想象力极为丰富,语言运用自如,能把一些微妙难懂的哲理通过寓言说得引人入胜。庄子的思想是一个取之不尽、用之不竭的美学宝库,他对于美的描述和追求成为了当今很多学者研究的对象,今天小编整理了三个小故事,带大家领略灵气浩荡的庄周世界。


一、化鲲为鹏——崇高之美
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟斯库林,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
……
蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?
小编有话说:
在遥远的北方海域张嘉蓉,有一条大鱼,这条鱼,名字叫做鲲,这条大鱼,不知道有几千里长。它变化成鸟,名字叫做鹏,这个鹏的脊背,也不知道有几千里长。当这个鹏振动翅膀向上奋起直飞的时候,它的翅膀就好像天边的云彩那般。为什么这个鲲要化鹏呢?因为它在大风吹动海水的时候,迁徙到南方的大海那边去了。而且大鹏这一飞在六个月后方才停歇下来。大鹏飞在九万里高空的时候,小麻雀讥笑他说:“我猛地起飞张松雪,力图到达榆树和檀树的树枝,有时飞不到,也就落在地上而已,为什么要到九万里的高空再而向南飞呢?“
小麻雀的飞行,小麻雀的知识,小麻雀的境界,都和大鹏不一样。小麻雀他不能够理解大鹏为什么要花那么大的力气,飞那么高,齐慧娟因为它的眼界就只在两颗榆树之间,跟大鹏相比他就像井底之蛙一样。它不知道在经过鲲化鹏后,鹏的理想是迁徙到南方的大海,它也永远都不会了解直冲九万里高空的壮丽崇高。燕雀安知鸿鹄之志,这里也是一样,小麻雀哪里能够了解大鹏奋起向上九万里高空的远大志向呢?可见庄子,他本人的境界是十分崇高的,他借小麻雀来讽刺那些眼界狭隘之人,他所向往的境界是随着大鹏直击九万里高空,逍遥自在遨游在天地间。这样的崇高之美是麻雀永远无法企及的。
二、混沌之死——自然之美
南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地晨昏定省,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德三五成群造句,曰:“人皆有七窍,以视、听、食、息,此独无有,尝试凿之夏露吧。”日凿一窍,七日而浑沌死。
小编有话说:
南海的帝王名叫倏,北海的帝王名叫忽,在南海和北海的中央的帝王名叫浑沌。有一天,倏和忽在混沌所处的中央地区相遇了,浑沌觉得有朋自远方来不亦乐乎,招待的他们非常好。倏和忽就商量着报答浑沌的恩情,说:“人都有七窍(目、鼻、舌、口、耳),用来看外界、听声音、吃食物、呼吸空气,唯独浑沌没有七窍,让我们试着给他(混沌)凿出七窍。"然后他们就每天给混沌凿一窍,七天后,混沌竟然死掉了。
混沌它本身没有七窍娇宠宝贝,这就是他本来的样子,本来的生活状态,可是倏和忽出于好心给他凿了七窍,但是却造成了混沌的死亡。混沌本身没有七窍,可能在别人看来没有那么好看,如果将别人的审美强加在他身上,反而对他是有百害而无一利的。不能用人的标准作为万物的标准,以人的喜好,代替万物的喜好,万物都有自己的特性玄天武神。庄子提到的鸭子腿短,鹤腿长,不能为了让它们整齐划一,就把鸭子腿截一段安给鹤,或把鹤腿截一段安给鸭子,这都是有悖它们天性的。混沌也是如此,混沌有混沌的天性,如果非让混沌长得跟人一样,也有七窍,必然违背了混沌的天性,混沌之死也是必然的了。
所以呢,我们说美,自然而然。自然之美,你看到一朵花,很漂亮王宝器,所以你想把它摘下来带回家,可它没过多久就枯萎而死了,这个时候它已经没有了原本的美儿童癫痫 。对于人本身也是一样的,不要有过多的修饰,由于外在一部分人的看法就去改变自己,而本真的样子,才是最美的。(混沌图)
三、哀骀它——丑中之美
(德有所长,而形有所忘)
鲁哀公问于仲尼曰:"卫有恶人焉,曰哀骀它。丈夫与之处者,思而不能去也;妇人见之,请于父母曰:'与为人妻,宁为夫子妾'者,数十而未止也。未尝有闻其唱者也,常和人而已矣。无君人之位以济乎人之死,无聚禄以望人之腹塔云山,又以恶骇天下,和而不唱,知不出乎四域,且而雌雄合乎前,是必有异乎人者也。寡人召而观之,果以恶骇天下。与寡人处,不至以月数,而寡人有意乎其为人也;不至乎期年,而寡人信之。国无宰,而寡人传国焉。闷然而后应,氾而若辞。寡人丑乎,卒授之国。无几何也,去寡人而行。寡人恤焉若有亡也,若无与乐是国也。是何人者也!"
小编有话说:
鲁哀公说:“卫国有个形貌很丑的隐士, 姓名不详,众人叫他哀骀它。哀是他的哭丧脸相,骀是他的怠倦神情,它是他的驼背,其丑可知。使人吃惊的是哀骀它先生非常有魅力。男人们拜访他,一个个的乐不思归。女人们见了他,回家去和父母吵架,都说 :‘与其嫁给张三李四王老五做正妻,不如嫁给哀骀它先生做小妾!这样的事情绝非个别的,据调查已闹过十多起了。男男女女老老少少到底喜欢他哪点呢?连鲁哀公与他相处不到一周,就也倾慕他了。相处不到一年,就信任他了。
庄子的文笔是很夸张的,这样一个面貌丑陋之人,却赢得了这么多人的喜爱,这是为什么呢?后面庄子也予以了解释,他说因为人们喜欢一个人是因为:“非爱其形也,爱其使行者也”,就是说,人们喜欢这个哀骀它,是因为他的“全德”,喜爱他的内在精神。庄子在这里想要告诉我们,是不是我们平常眼中的关于人的美丑并不是真正的美丑,如果这个人心地善良、道德品质高尚,他仍能够得到人们的敬重和喜爱。这便是庄子所说的丑中之美。那些身体残疾、长相丑陋的人,他的外貌不是我们拒绝跟他接触的理由,而他的德行、才能、心灵才是我们敬佩他的所在。我们在日常生活中,要善于发现人的内心,不要由于外在的丑就忽略了其中的美,懂得丑中之美。
(哀骀它)

庄子通过三个寓言故事,告诉我们美的方面,分别是崇高之美、自然之美以及丑中之美。庄子又言:“天地有大美而不言。”庄子的美学思想值得我们进一步去研究和思考。

宽厚 严谨 卓越 担当